အမရပူရ မဟာဂႏၶာ႐ုံ ဘာသာဋီကာဆရာေတာ္ၾကီး ၏
သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာတရားေတာ္
သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ
ဘုန္းႀကီး ေဟာဖို႔ စိတ္ကူးထားတာ “သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ့ လကၡဏာ” ဟာ
ဘယ္လိုလဲလို႔ သူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကို ေဟာေပးမယ္။
ေယာ ေ၀ ကတညဴ ကတေ၀ဒီ ဓီေရာ,
ကလ်ာဏမိေတၱာ ဒဠႇဘတၱိ ေဟာတိ၊
ဒုကၡိတႆ သကၠစၥံ ကေရာတိ ကိစၥံ,
တထာ၀ိဓံ သပၸဳရိသံ ၀ဒႏ္ၲိ။
ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာ့ရွင္သည္၊ ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္၊ ကတညဴ-သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိ သေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကုိ, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္း ေကာင္း၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္၊ ဒဠႇဘတၱိ-ထိုမိတ္ေကာင္းလဲ, အသဲစြဲမွ်, အျမဲမျပတ္, ဆည္းကပ္ေလ့ရွိ သည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏၊ ဒုကၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္ သျဖင့္, ပံ့ေထာက္မဲ့ဟူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပးလ်က္, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာလ်က္, မ်ားစြာပုံေသ, ျပဳစုတတ္ေပ၏၊ တထာ၀ိဓံ-သုိ႔ကလိုဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပသည့္, ပညာရွိအေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္းကို၊ သပၸဳရိသံ-ျမင့္ထက္ျမင့္သည့္, အက်င့္အလြန္ ေကာင္း, သူေတာ္ေကာင္းဟူ၍၊ ၀ဒႏၲိ-ဘုရားစသား, ပုဂၢဳိလ္မ်ားက, ေလးစားၾကည္ျဖဴ, ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေလသတည္း။
ကိုယ့္ကိုကို စဥ္းစားရေအာင္
တထာ၀ိဓံ - သုိ႔ကလိုဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပ သည့္, ပညာရွိအေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္း ကို၊ သပၸဳရိသံ-ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္း ထက္ေကာင္းမည့္, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, သူေတာ္စင္ဟူ၍၊ ၀ဒႏ္ၲိ-ဘုရားစသား, ပုဂၢဳိလ္မ်ားက, ေလးစားၾကည္ျဖဴ, ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾက ကုန္၏တဲ့။
“သပၸဳရိသ” ဆိုတာ ဘယ္လိုပုဂၢဳိလ္တုန္းဆိုေတာ့ -
ေယာ ဓီေရာ-ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္သည္-
အားလုံး စိတ္ေတြမွာေလ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္သြင္းထားလိုက္၊ ဘုန္းႀကီးက ဘုန္းႀကီးကိုယ္ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ စိတ္ထားမယ္၊ ယခု အလွဴရွင္ျဖစ္တဲ့ ဆရာ၀န္တို႔ ဆရာ၀န္ကေတာ္တို႔က သပၸဳရိသ ဂုဏ္အဂၤါနဲ႔ ျပည့္စုံသလား, မျပည့္စုံဘူးလား၊ ျပည့္စုံရင္ ဘယ္ ေလာက္ ျပည့္စုံတယ္ဆိုတာကို စဥ္းစားရေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ့္စိတ္က အာ႐ုံျပဳထားလိုက္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ဘ၀တစ္သက္တာ လာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားရင္ “အင္း .. ဒီဂုဏ္နဲ႔ ဒီအဂၤါနဲ႔ေတာ့ ငါျပည့္စုံတယ္၊ ျပည့္စုံတာမွ ဘယ္ေလာက္ ျပည့္စုံတယ္၊ သုိ႔မဟုတ္ ဒီအဂၤါေတာ့ ငါ ဘယ္ေလာက္ လိုေသးတယ္” အဲဒါ စဥ္းစားရေအာင္ေလ။
ဓာတ္ကိုယ္ႀကီးက ဓာတ္ခံေတြပါလာ
ေယာ ဓီေရာ - နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္း ဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္သူေတာ္ စင္သည္၊-- “နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္” လို႔ ဒါေလး စဥ္းစားရမယ္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔တစ္ေတြဟာ ဓာတ္ေတြ စုေပါင္းေနတဲ့ ခႏၶာကိုယ္၊ ဥပမာ-မ်က္လုံးမွာ စကၡဳဓာတ္ရွိတယ္၊ နားထဲမွာ ေသာတဓာတ္ ေသာတပသာဒ ရွိတယ္၊ ႏွာေခါင္းထဲမွာ ဃာနဓာတ္ ဃာနပသာဒ ရွိတယ္၊ အဲဒီလို စသည္ျဖင့္ ဟဒယထဲမွာ မေနာ၀ိညာဏဓာတ္ စိတ္၀ိညာဥ္ေတြ ရွိတယ္၊ ဒီျပင္ စိတ္၀ိညာဥ္မွ တစ္ပါး ေစတသိက္ဆိုတဲ့ တရားေတြ တခ်ဳိ႕ေသာ ႐ုပ္ေတြက ဓမၼဓာတ္၊ အားလုံး ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ဓာတ္ေကာင္ႀကီး။
“ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္” လို႔ ဆိုေတာ့ အဲဒီ ဓမၼဓာတ္ထဲက ဘုန္းႀကီးတို႔ ဓာတ္ခံေတြ ဘ၀သံသရာမွာ ဓာတ္ေကာင္ႀကီး အျဖစ္နဲ႔ လာခဲ့ရာက အဲဒီ ဓာတ္ခံပါလာတယ္၊ မေကာင္းတဲ့သူက မေကာင္းတဲ့ ဓာတ္ခံပါလာ၊ ေကာင္းတဲ့သူက ေကာင္းတဲ့ဓာတ္ခံ ပါလာတယ္၊ ဒါေလးကို ဘုန္းႀကီးတို႔ မယုံၾကည္ ႏိုင္ၾကတဲ့ သူမ်ားအတြက္ ထပ္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကအုန္းစုိ႔ရဲ႕။
ဓာတ္ခံပါလာတာ မယုံဘူးလား
ကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္လာတယ္ဆိုေတာ့ ဒီမိ ဒီဖ အတူတူပဲ၊ ေသြးသားေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ သားသမီး, စိတ္ခ်င္းတူရဲ႕လား, မတူပါဘူး၊ ေကာင္းၿပီ အရည္အခ်င္း, ဉာဏ္ ခ်င္း တူရဲ႕လား, မတူဘူး၊ ေကာင္းၿပီ လုံ႔လ၀ီရိယခ်င္း တူရဲ႕လား, မတူဘူး၊ ထားစမ္း ဒီတစ္မိ တစ္ဖထဲ ဆိုေပမယ့္ အခ်ိန္ခ်င္းက အႀကီးနဲ႔ အငယ္နဲ႔ အသက္နဲ႔ ဆိုတာေတြ ကြဲလို႔ မတူတာ ထင္ပါရဲ႕ လို႔ ဆိုေတာ့ အမႊာေမြး ေယာက်္ားေလး ႏွစ္ေယာက္, မိန္းကေလး ႏွစ္ေယာက္ အမႊာေမြးတယ္၊ တူဖို႔ ေကာင္းတယ္၊ မိေသြး ဖေသြး တစ္ေသြးထဲ၊ တကတဲ ေရွ႕ဆင့္ ေနာက္ဆင့္ ေမြးလာတယ္၊ တူဖို႔ ေကာင္း၊ ႐ုပ္ခ်င္းကေတာ့ ေသြးသားအေၾကာင္းေတြက အေထာက္ အပ့ံရေတာ့ ႐ုပ္ခ်င္းကေတာ့ အေတာ္တူတယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါခြဲမရေအာင္ တူတယ္၊ စိတ္ခ်င္း ဘယ့္ႏွယ္ေနတုန္း, မတူလိုက္တာ၊ ဉာဏ္ခ်င္း ဘယ့္ႏွယ္ေနတုန္း, မတူလိုက္တာ၊ လုံ႔လ၀ီရိယခ်င္း ဘယ့္ႏွယ္ေနတုန္း, မတူလိုက္တာ၊ ေနာက္ေတာ့ အက်ဳိးေပးခ်င္ ေကာ အို မတူလိုက္တာ၊ ေနာက္ဆုံး ေရာဂါဘယခ်င္းေကာ အို မတူလိုက္တာ၊ ေသေတာ့ေကာ မတူလိုက္တာ၊ ေၾသာ္ တစ္ ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ မတူတာ ေထာက္လို႔ရွိရင္ ဓာတ္ခံခ်င္း ကြဲလာၿပီ။
တစ္ကန္႔စီ တစ္ကန္႔စီ စဥ္းစား
“ေယာ ဓီေရာ - နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရ သျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္း ထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္သည္” စဥ္းစားရမယ္၊ ဘုန္းႀကီးက မစဥ္းစားဘဲနဲ႔ နေမာ္နမဲ့ ႀကီးလာတဲ့သူေတြကို တယ္မေက်နပ္ဘူး၊ စဥ္းစဥ္းစားစားနဲ႔ဆိုတဲ့ စကားကို ေျပာရအုံးမယ္၊ ဒီဘုန္းႀကီးတို႔ဟာ တစ္ကန္႔စီ တစ္ကန္႔စီ စဥ္းစားတာဟာ အင္မတန္ ေကာင္းတယ္၊ ဟိုဘက္ ဘ၀က တစ္ကန္႔၊ ယခုဘ၀က တစ္ကန္႔၊ ေနာက္လာမယ့္ ဘ၀က တစ္ကန္႔၊ အဲဒီေတာ့ တစ္ကန္႔ တစ္ကန္႕မွာေလ အင္မတန္ ေကာင္းေအာင္ ႀကဳိးစားလိုက္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ အို တစ္ခါထည္း တက္ၿပီးေတာ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သြားျပန္ေရာ၊ ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဒီဘ၀ကို တစ္ကန္႔လို႔ ယူထားတယ္၊ ဟိုလြန္ခဲ့တဲ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက တစ္ကန္႔၊ အဲဒီ ဓာတ္ခံေတြက ယခု ပါလာတယ္၊ ငါ့မွာ ပါလာတယ္၊ ယခု အလွဴ႕ဒကာမွာ, ရဟန္းအမမွာ ပါလာတယ္၊ ဟိုဘက္ ဘ၀က ဓာတ္ေတြဟာ ဒီအကန္႔ထဲ ပါလာ, ဒီဘ၀ ဒီအကန္႔ထဲ ပါလာ၊ ဒါေလးကို ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုမ်ား အမိန္႔ ရွိတုန္း။--
ကုသလာကုသလံ-ကုသုိလ္ အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့၊ ကမၼံ-ကမၼ ေစတနာသည္၊ ၀ိပါကာနံ-အက်ဳိး၀ိပါက္တို႔အား၊ ကမၼပစၥေယန-ကမၼပစၥယသတၱိျဖင့္၊ ပစၥေယာ-ေက်းဇူးျပဳသည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏ တဲ့။
ကမၼသတ္ၱိအရ ဓာတ္ခံပါလ်က္ရွိ
ဟိုဘ၀က ကုသိုလ္ျပဳျပဳ, အကုသုိလ္ျပဳျပဳ အဲဒီ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကံက ဓာတ္ခံ အျဖစ္နဲ႔ ခႏၶာကုိယ္မွာ သတၱိက်န္ရစ္တယ္၊ ဘာသတ္ၱိလဲ ကမၼပစၥည္းသတၱိ က်န္ရစ္တယ္၊ အဲဒီ ကမၼပစၥည္း သတၱိက သင့္ေတာ္တဲ့ အခ်ိန္က်ရင္ အက်ဳိးေပးပါေရာ၊ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ဓာတ္ခံေလးဟာ ျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားရမယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဒီအကန္႔ကေနၿပီးေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ဘ၀သံသရာကို မွန္းၾကည့္လို႔ ရွိရင္ ငါ ဘယ္လို ဓာတ္ခံ ပါလာသလဲ၊ ငါ ဒီဘ၀ အက်ဳိးေပးတဲ့ မ်ဳိး႐ိုး ဘယ္လို ဓာတ္ခံေၾကာင့္ ဘယ္လို အမ်ဳိးအ႐ိုး လာေပးတယ္၊ ငါ ဒီဘ၀မွာ ႐ုပ္အဆင္းက ဘယ္လိုကုသုိလ္ ဓာတ္ခံေၾကာင့္ ဘယ္လို ႐ုပ္အဆင္းမ်ဳိး လာေပးတယ္၊ ငါ ဒီဘ၀မွာ စည္းစိမ္ ဥစၥာက ဘယ္လိုဓာတ္ခံေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ လာေပးတယ္၊ ဒါ ေလးေတြ ဒီကံနဲ႔ ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးပုံေတြ ၾကည့္ရင္ ငါဘယ္လို ဓာတ္ခံ ပါလာတယ္၊ ငါ့ စိတ္ေန စိတ္ထားဟာေလ ဘယ္လို သေဘာရွိတယ္၊ ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး, ကိုယ့္ဟာကို အသိဆုံး၊ အဲဒီ သိတဲ့ဥစၥာ ေကာင္းလဲ ေရွးဘ၀က ဓာတ္ခံပဲ, မေကာင္းလဲ ေရွးဘ၀က ဓာတ္ခံပဲ၊ အဲဒီ ဓာတ္ခံဟာ ဒီအကန္႔ ေရာက္လာတယ္၊ ဒီအကန္႔ ေရာက္လာေတာ့ ဒီအကန္႔ ေနာင္ လာမယ့္ ဘ၀သံသရာ လွမ္းေမွ်ာ္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ “ဟာ ဒီဘ၀ဓာတ္ေတြဟာ ေနာင္လာမယ့္ ဘ၀သံသရာေတြမွာ ဆက္အုံးမွာပါလား၊ နိဗၺာန္မရမခ်င္း ဆက္အုံးမွာပါလား” ေဟာ ဒီိလုိ သေဘာေပါက္ေတာ့ အို ဒီဘ၀မွာေလ သိပ္ေကာင္းေအာင္ ႀကဳိးစားခ်င္လာတဲ့ စိတ္ ျဖစ္လာတယ္၊ အလြန္ ေကာင္းတယ္, အလြန္ ေကာင္းတယ္၊ ဒါ မစဥ္းစားလို႔ မျဖစ္ဘူး။
ေယာ ဓီေရာ-နဂိုမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္ ...
ဒါက ဓာတ္ေကာင္းရလာလို႔ အသိဉာဏ္ေတြ ဘာေတြက ရွိလာလို႔, မိေကာင္း ဖေကာင္းေတြက အဆုံးအမေတြ ေပးလာလို႔, ဆရာသမားေကာင္းေတြက ၫႊန္ျပလို႔, ဆုံးမလို႔, ကိုယ္ကလဲ လိုက္ နာလို႔, နားေထာင္လို႔ အဲဒီ ဓာတ္ေကာင္း ပါလာတာ၊ ဓာတ္ေကာင္း ပါလာတာ၊ ဓာတ္ေကာင္း ပါမလာတဲ့ သူကို မိေကာင္း ဖေကာင္းက အဲဒီဓာတ္ေကာင္းပါဖို႔ ဆုံးမေပမယ့္ နားမေထာင္ေပါင္၊ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းက ဆုံးမေပမယ့္ နားမေထာင္ေပါင္၊ ဒါ ဓာတ္ေကာင္း ပါမလာလို႔ သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတာ ဒီ ဓာတ္က-
ေယာ ဓီေရာ-နဂိုမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္ ...
ကိုင္း ဘုန္းႀကီးတို႔ ဓာတ္ေကာင္း အထိုက္အေလ်ာက္ ရၾကၿပီပဲ၊ ရလို႔ ဒီအေျခအေန ေရာက္ေနၾကၿပီ၊ ဒါ လြန္ခဲ့တဲ့ ဘ၀ အကန္႔ကို ၾကည့္ရင္ အလြန္ အားရစရာ ေကာင္းတယ္၊ “အို တို႔ အဆင့္ အတန္း မနိမ့္ေသာ ဘ၀မွာ စိတ္ေန စိတ္ထား မညံ့တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ တို႔ ေရာက္ေနတယ္၊ ဒီအကန္႔မွာ ေရာက္ေန တယ္၊ အေတာ္ အားရစရာ ေကာင္းပါလားလို႔” ကိုယ့္ကိုယ္ကို အင္မတန္ ေက်ေက်နပ္နပ္ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ လာမယ့္ဘ၀ကို ေမွ်ာ္ လိုက္ရတယ္။
“ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္ သည္”-- ငါ ဒီဘ၀ ဒီအကန္႔က ႀကဳိးစားလို႔ရွိရင္ ေသေသခ်ာခ်ာ ဒီထက္ ျမင့္သြားမယ္၊ ခံစားဖို႔လား မဟုတ္ဘူးေလ၊ ဒီထက္ ဉာဏ္ ေတြ ျမင့္သြားမယ္၊ ခံစားဖို႔လား မဟုတ္ဘူးေလ၊ လံု႔လ၀ီရိယေတြ ထက္သန္လာမယ္၊ ဘာလုပ္ဖို႔လဲ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ ျပဳဖို႔၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔၊ နိဗၺာနပစၥေယာ - နိဗၺာန္ရဲ႕ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ဖို႔။
“ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္ သည္”-- ဒါေလး ရပ္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ တစ္ေတြ အခုတရား နာလာတဲ့ ဒကာတို႔တစ္ေတြအားလုံး တပည့္ဒကာမေတြအားလုံး စဥ္းစားရမယ္။
ဓာတ္မက်ေအာင္ ႐ိုးေျဖာင့္ရမယ္
ေ၀ - စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုး ေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္၊'' -- အို မလြယ္လိုက္တာ၊ '''ေ၀ - စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုး ေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္၊ ကတညဴ - သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိသေရြ႕ သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း'' ။
အားလုံး လုပ္ရမယ့္ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာေတြဟာ ႐ိုး႐ိုး သားသား, စိတ္ေျဖာင္ေျဖာင့္ ပရိယာယ္ မပါဘူး, ဟန္ မဟုတ္ဘူး၊ သူမ်ား အထင္ႀကီးေအာင္, ဂုဏ္ရွိေအာင္, ခ်ီးမြမ္းခံရေအာင္, နာမည္ေက်ာ္ေအာင္ ဒီလို မဟုတ္ဘူး၊ ႐ိုး႐ိုးကေလး ကိုယ့္စိတ္ ဓာတ္ကို ကိုယ္ျမႇင့္တင္ေနတာ၊ ကိုယ့္ဓာတ္ကို ကိုယ္
ေကာင္း သထက္ေကာင္းေအာင္ ျမႇင့္တင္ေနတာ၊ ဒီဓာတ္ဟာ ဘယ္ထိ ေအာင္ သြားရမွာတုန္းလို႔ဆိုေတာ့ မဂ္ဓာတ္, ဖိုလ္ဓာတ္, အရိယာ ဓာတ္, ရဟႏၲာဓာတ္ထိေအာင္ သြားရမွာ၊ ဓာတ္ျမင့္သြားရေအာင္။
“ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္”-- နည္းနည္းကေလး ေကာက္ေပးလိုက္စမ္း၊ အို ဓာတ္ေတြကို လြဲလို႔၊ တကတဲ ဓာတ္မတိုးတဲ့အျပင္ ဓာတ္မွားေတြ ျဖစ္ၿပီး ဓာတ္က်သြား မွာ၊ မ႐ိုးလို႔ရွိရင္ ဓာတ္က်သြားမွာ၊ ဘာ မ႐ိုးသလဲ၊ အလုပ္တစ္ခု လုပ္လို႔ရွိရင္ ဂုဏ္လိုခ်င္တယ္၊ အဲဒါ မ႐ိုးတာ၊ ဂုဏ္လိုခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ ဥစၥာဟာ တရားကိုယ္က (ေလာဘ ပါလာတယ္၊) အဲဒီ ကတဲက ဓာတ္နည္းနည္း ညံ့သြားၿပီ၊ အဲ ဘုန္ႀကီးက အခု တရား ေဟာေနတယ္၊ တရားေဟာတဲ့ ဥစၥာ အို အရွင္ဘုရား - ဘယ္လို ညာလို စသည္ျဖင့္ နာမည္လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေလာဘ ပါလာတယ္၊ အဲဒီ ေလာဘဟာ ဓာတ္က်သြားတယ္၊ အဲ ပရိယာယ္ မာယာနဲ႔ သူမ်ား အထင္ႀကီးေအာင္ ဟန္ပန္ေလသံနဲ႔ လုပ္ေန သေရြ႕ ဓာတ္ေတြက်ၿပီးေတာ့ ေလာဘျဖစ္တယ္၊
ဒါ့ေၾကာင့္-
“ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္”-- နည္းနည္းမ်ား ဂုဏ္လိုခ်င္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ “ဟဲ့ နင္ ဂုဏ္ မလိုခ်င္နဲ႔, ကိုယ့္ဓာတ္ကို ျမႇင့္တင္ရမယ္”၊ နည္းနည္းေလးမ်ား နာမည္ ႀကီးခ်င္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ “အို နာမည္ မလိုခ်င္နဲ႔၊ ကိုယ္က တကဲတဲ သူတစ္ပါးကို ေကာင္းစားေအာင္ လုပ္ေနတဲ့ ဥစၥာပဲ၊ ဘာျပဳလို႔ ဒီၾကားထဲ နာမည္လိုခ်င္တဲ့ ေလာဘ ပါေနရသလဲ၊ ေမတၱာဓာတ္, က႐ုဏာဓာတ္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ေနပါေစလား” ေဟာဒီလို ကိုယ့္ ဓာတ္ကေလး ကိုယ္ေလ ခ်ိန္ၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ နာမ္ဓာတ္ ကေလးကို ခ်ိန္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ရမယ္၊ သြားတဲ့ လာတဲ့ စားတဲ့ ေသာက္တဲ့အခါမွာလဲ ပရိယာယ္ မာယာ ဟန္ေတြ ပါသလားလို႔ ႐ုပ္ဓာတ္ကေလးကို ခ်ိန္ၾကည့္ရမယ္၊ ကိုယ့္ကိုကို ခ်ိန္ၾကည့္ေန ၾကဆိုေတာ့ သူမ်ားကိုေလ ခ်ိန္ၾကည့္ရတာ သိပ္လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ နားလည္တာပဲ, သိတာပဲ။
“ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္”-- ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ႐ိုး႐ိုးေျဖာင့္ေျဖာင့္၊ အထက္လူႀကီးက ငါ့ကို အထင္ႀကီးေအာင္ ဒီလိုပါလားလို႔ရွိရင္ကို တကတဲ ေလာဘကေလးကေလ ဓာတ္ကို ႏွိမ္ၿပီးေတာ့ ဓာတ္ကို ဖ်က္ဖ်က္ပစ္တယ္၊
ေတာ္ေတာ္ မေက်နပ္စရာ ေကာင္းတာ၊ ဒီ မ႐ိုးမေျဖာင့္တဲ့ ဥစၥာေတြဟာ မေျဖာင့္ဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ မွားၿပီ၊ လမ္းလြဲၿပီ၊ လမ္းလြဲတယ္ ဆိုကတဲက ဟို နိဗၺာနဓာတ္ကို ေရာက္ဖို႔ရာကို အပုံႀကီး ခရီးေတြ ကြာသြားျပန္ၿပီ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ႐ိုး႐ိုးေျဖာင့္ေျဖာင့္ သြားမွ လမ္းေျဖာင့္ လို႔ မဂ္ဓာတ္, ဖိုလ္ဓာတ္, နိဗၺာနဓာတ္နဲ႔ ကပ္သြားမယ္။
ပထမသူေတာ္ေကာင္း ဂုဏ္အဂၤါ
''ေယာဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္သည္၊ ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္၊ ကတညဴ-သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိသေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း'' ။
ေဟာ.. အဂၤါတစ္ပါး, သူေတာ္ေကာင္း အဂၤါတစ္ပါး၊ သူ တစ္ပါးက ဘာျပဳဖူးတယ္၊ ဥပမာ - တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက မိဘမ်ား ကေလ တို႔ကို ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လိမ့္မယ္၊ ၾကည့္စမ္း ငါတို႔က ငါတို႔ သားသမီးကို ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္တယ္, ဒီလို ဆိုရင္ ငါတို႔မိဘက ငါတို႔ကို ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္ ခဲ့လိမ့္မယ္ ေနာ္၊ တို႔ ဘာမွ မသိခင္ လူမမယ္ကေလးဘ၀တုန္းက တို႔ အေဖ အေမမ်ားက ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လိမ့္မယ္ေနာ္၊ တို႔ကို တို႔ဘိုး ဘြားမ်ားက တို႔ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ဆိုတယ္ေနာ္၊ တို႔ကို ဘယ္လုိ ခ်စ္ရွာလိမ့္မယ္ေနာ္, ဘယ္လို ယုယရွာလိမ့္မယ္ေနာ္၊ အားလုံး ေလ ျပန္ၿပီးေတာ့ သိရ, တို႔ဆရာသမားေတြကေလ တို႔ကိုဘယ္လို ခ်ီးေျမႇာက္လိုက္လို႔, ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္လိုက္လို႔ တို႔ ဒီအေျခ အေန ေရာက္လာတယ္ေနာ္ သိရတယ္၊
ဟိုနားဒီနား သြားရင္း လာရင္း မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းေတြ ေတြ႕ျပန္လဲ “ေၾသာ္ သူကေလ တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ရွာတယ္” တကတဲ ေက်းဇူးကို သိလို႔၊ ဒါ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ, သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ။
အဲဒီလို ေက်းဇူးမသိဘဲနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ အို အေမ အေဖ ေက်းဇူး မတင္ႏိုင္ေပါင္၊ ဆရာသမား အို ေက်းဇူး မတင္ႏိုင္ေပါင္၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ညာေၾကာင့္နဲ႔ သူတို႔က ေက်းဇူး မတင္စရာနဲ႔ ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ့ အျဖစ္မ်ဳိးက ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၿပီးေတာ့ သြားျပန္တယ္။
ဒုတိယသူေတာ္ေကာင္း ဂုဏ္အဂၤါ
''ကတညဴ - သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူး ရွိသေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္း ေကာင္း၊ ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကုိ, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္း ေကာင္း''။
ႏွစ္ခ်က္ေနာ္၊ ေက်းဇူးေတာ့ သိပါရဲ႕, ေက်းဇူးဆပ္မယ့္အခ်ိန္ က်ေတာ့ တြန္႔တြန္႔ေနတယ္၊ ဒါက ဓာတ္ညံ့လို႔, ဓာတ္ညံ့လို႔၊ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို, ကိုယ့္စိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ေနာ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ရမယ့္ အခ်ိန္က်ေတာ့ စိတ္က တြန္႔တြန္႔သြားတယ္, ႏွေျမာသလိုလို ပ်င္းသလိုလို အဲသလိုျဖစ္ေတာ့ ေက်းဇူးဆပ္ရမယ့္အခ်ိန္ သူ႔ ေက်းဇူးေတာင္မွ ေက်းဇူး မဆပ္ခ်င္သလိုိလုိ, အလကားပါ, ဘယ့္ႏွယ္ ညာ့ႏွယ္ ေဟာဒီလို စိတ္ကလဲ ျဖစ္တယ္, ႏႈတ္ကလဲ ေျပာမိတတ္တယ္၊
ဆိုပါေတာ့ ..မိဘေတြ ေက်းဇူးကို ကုိယ္က ျပန္ၿပီး ဆပ္ရမယ့္အခ်ိန္မွာ သြက္သြက္လက္လက္ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ စိတ္ပါ လက္ပါ မဟုတ္တတ္ဘဲနဲ႔ “အို ဒီေလာက္ဆို ေတာ္ေရာ ေပါ့, အို ဒီလိုဆို ေတာ္ေရာေပါ့” အဲသလို စသည္အားျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့ ေနရာမွာေလ တြန္႔ၿပီးေတာ့ ေနၿပီဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္း ဓာတ္နည္းနည္း ညံ့ေနတာ၊ ဆရာသမားနဲ႔ စပ္လာလို႔ရွိရင္ ဆရာ သမားေက်းဇူးေတြ ငါ့မွာ ရွိတယ္၊ အဲဒီ ေက်းဇူးေတြ ငါဆပ္ရမယ္ ဆိုရင္ ျပန္တြန္႔ေနတယ္၊ ဆရာ့အလို တယ္ မလိုက္ခ်င္ဘူး၊ ဆရာ့ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ႐ိုေသေလးျမတ္စြာနဲ႔ က်ဳိးက်ဳိးႏြံႏြံ တယ္ၿပီး မေနခ်င္ဘူး၊ ဒါေတြေလ ကတေ၀ဒီဆိုတဲ့ ဂုဏ္အဂၤါ နည္းနည္းေလး ညံ့ၿပီး ဓာတ္ေရာ့သြားတာ။
အေလာင္းေတာ္ ျခေသၤ့မင္း
''ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကို, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း''၊ -
-ေရွးတုန္းက ဘုန္းႀကီးတို႔ ဘုရားအေလာင္းဟာ ျခေသၤ့မင္း ျဖစ္တယ္၊ တစ္ခါေတာ့ ေတာင္ ေပၚကေနၿပီး တစ္ဟုန္ထိုး ခုန္ၿပီး ဖမ္းလိုက္တာ အေကာင္ကို မဖမ္းမိဘဲနဲ႔ ၫြန္ဗြက္ထဲ က်နစ္ပါေရာလား၊ ျပန္ၿပီးေတာ့ ထဖို႔ရာ ေထာက္စရာ, ကန္စရာ ဘာမွ မရွိေတာ့ အားကလဲပဲ ဘယ္ေလာက္ႀကဳိးစားႀကဳိးစား ေထာက္စရာ မရွိေတာ့, သူခုန္ၿပီးေတာ့ ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္ဘူး, ရႊံ႕ၫြန္ထဲမွာ၊ အဲဒီအခါမွာ ေျမေခြး တစ္ေကာင္ဟာ မလွမ္းမကမ္း ေရာက္လာေတာ့ ေျခေသၤ့က လွမ္းေခၚတယ္၊
“အသင္ေျမေခြး လာပါ, လာစမ္းပါ” ဆုိေတာ့ ေျမေခြးက လာရွာတယ္၊ လာလို႔ အနားေရာက္ေတာ့ “ငါ့ကို ဗိုက္ေအာက္ကေနၿပီး မ-ေပးပါ, မ-ေပးလို႔ရွိရင္ ငါ့အားနဲ႔ ငါ ႀကဳိးစားၿပီးေတာ့ ႐ုန္းပါ့ မယ္” ဆိုေတာ့ ေျမေခြးက ေၾကာက္တယ္တဲ့၊ “အရွင္သခင္ကို ကၽြန္ေတာ မ-ေပးရမွာဆိုေတာ့” “ကိစၥမရွိပါဘူး, ငါ ေက်းဇူး သိတတ္ပါတယ္” ဆိုေတာ့ ေျမေခြးက နည္းနည္းရဲလာၿပီးေတာ့ အနားကပ္ၿပီး ဟို ရႊံ႕ကေလးေတြကို ယက္၊ အဲ ယက္ၿပီးေတာ့ အနားကပ္ၿပီး သူ႔ေခါင္းက ဗုိက္ေအာက္ ၀င္ေလာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ “ႀကဳိးစားလိုက္စမ္း သခင္” လို႔ ဆိုၿပီး အားေပးလိုက္တာ၊ ဟိုကလဲ လႊတ္႐ုန္းလိုက္တာ တစ္ခါထဲ လြတ္ထြက္လာခဲ့ေရာ၊ ဟာ ၀မ္း ေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္၊ ျခေသၤ့ကလဲ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္တယ္။
“အသင္ေျမေခြး အသာ ဒီနား ေနရစ္အုံးဆိုၿပီးေတာ့ သူက တစ္ခါထဲ ဟို သမင္တို႔ ဘာတို႔ လိုက္ရွာဖမ္းၿပီး ယူလာတယ္၊ “စား မိတ္ေဆြ စား”၊ ေျမေခြးက နည္းနည္းေလးေတာ့ ရြံ႕တြန္႔ တြန္႔၊ “စား-စား” အမယ္ေလး ေက်းဇူးတင္လိုက္တာ, ေက်းဇူး သိတတ္လိုက္တာ “စား-စား” ေနာက္ေတာ့ “လာ လိုက္ခဲ့, ငါတို႔ ေနတဲ့ ဂူထဲ လိုက္ခဲ့”ဆိုၿပီးေတာ့ ေခၚသြား၊ သူလဲ စားတယ္, သူလဲ အားေတြဘာေတြ ရွိ၊ ေခၚသြားၿပီးေတာ့ “သင့္ရဲ႕ကေလး ေတြနဲ႔ သင့္ရဲ႕ မယားေခၚခဲ့, တို႔နဲ႔ အတူတူေနရေအာင္”၊ ဟာ ဒီေတာ့ ရဲလို႔ အတူတူေန၊ ဟို ေတာေကာင္ေတြ ဘာေတြ ဖမ္းမိၿပီ ဆိုမွျဖင့္ “ဟာ စားၾက၊ ေျမေခြးရဲ႕ သားမယားပါ စားၾက”၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ကေလးေတြပါ, ျခေသၤ့ပါ, ျခေသၤ့မပါ စားၾက၊ ဒီလိုနဲ႔ အေရး ပါလိုက္တာ၊ အေရးပါေတာ့ ျခေသၤ့မက ၾကာေတာ့ တယ္မေက် နပ္ခ်င္ဘူး၊ ဘယ့္ႏွယ္ ငါ့ ျခေသၤ့ဟာ အေရးပါလြန္းတယ္၊ ဘာလဲ ညာလဲနဲ႔ စိတ္ထဲ မေက်မနပ္နဲ႔ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြး ေတြးရာက ျခေသၤ့တို႔, ေျမေခြးတို႔ အစာရွာသြားၾကၿပီဆို အတူတူ သြားၾက၊ သြားၾကၿပီဆိုရင္ သူက ျခေသၤ့ကေလးေတြကို ေျပာတယ္၊ “ဟဲ့ ဟိုေျမေခြး ကေလးေတြကို နင္တို႔ တယ္ အဖက္မလုပ္နဲ႔၊ နည္းနည္းပါးပါး ႏွိပ္စက္”လို႔ အေမက ေျမႇာက္ေပးတယ္၊ ျခေသၤ့ကေလးေတြက ေျမေခြးနဲ႔ အရင္က ေတာ္ေတာ္ခ်စ္တာ၊ အေမက ေျမႇာက္ေပးတာနဲ႔ နည္းနည္းကေလး သူတို႔က က်ယ္လာတယ္၊ အဲ ေျမေခြးမကိုလဲ သူတို႔ နည္းနည္း ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္လာ ၾကတယ္။
ဒီေတာ့ ျပန္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ သူတို႔ တိုင္ၾကတယ္ကိုး၊ “က်ဳပ္တို႔ကို ဒီလိုပဲ ႏွိပ္စက္တယ္ မေနခ်င္ေတာ့ဘူး, တျခားသြားၾကစုိ႔ရဲ႕” ဆိုေတာ့ ေျမေခြးက ျခေသၤ့ကို ေျပာတယ္၊ “သခင္... ၾကာေတာ့ မုန္းလာတတ္တယ္၊ ဒီလို ဒီလိုပဲ က်ဳပ္တို႔ အစာရွာ ထြက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ျခေသၤ့မနဲ႔ ကေလးေတြက က်ဳပ္ကေလးေတြနဲ႔ က်ဳပ္ရဲ႕ မိန္းမကို ႏွိပ္စက္သတဲ့” ဆိုေတာ့ ျခေသၤ့ကေလ ျခေသၤ့မကို ေျပာတယ္၊ “ရွင္မ ဟို ဘယ္ေလာက္အခ်ိန္တုန္းက ငါ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္ ျပန္မလာတာ မင္းမွတ္မိေသးသလား” “မွတ္မိတယ္” အဲဒီတုန္းကေလ ငါ ရႊံ႕ၫြန္ထဲ ကၽြံေနေတာ့ ေဟာဒီ ေျမေခြးက ငါ့ကို ဗိုက္ေအာက္ကေနၿပီးေတာ့ မ-ထုတ္လို႔ ငါ အသက္ေဘး ခ်မ္းသာရာ ရလာတယ္ကြယ္၊ ေက်းဇူးရွင္ေတြကို မင္း မႏွိပ္စက္ပါနဲ႔” လို႔ အဲဒီလို ေျပာေတာ့မွ ျခေသၤ့မလဲ သေဘာ ေပါက္ၿပီးေတာ့ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေနၾကတယ္၊ သားစဥ္ ေျမးဆက္ ခုနစ္ဆက္လုံးလုံး အခ်စ္မပ်က္ၾကဘူးတဲ့။
''ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္သည္။
ဓာတ္ခံေကာင္းတာမွ တန္ဖိုးရွိ
ၾကည့္စမ္း - အေလာင္းေတာ္ ျခေသၤ့မင္းဟာ ဓာတ္ခံရလာလို႔ ေက်းဇူးသိ တတ္လိုက္တာ၊ သိတာမွ အို တစ္ခါ ထဲ တကတဲ အစာေတြ ေကၽြးေမြးလိုက္၊ ဒီလိုတင္ မဟုတ္ဘူး၊ ဟို အသက္ထက္ဆုံး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေန၊ ေနာက္ သားစဥ္ေျမးဆက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနရစ္ဖို႔ရန္ ေျပာျပ၊ အဲဒီလို ဓာတ္ခံေကာင္းတာေတြ ဘုန္းႀကီးက အားရတာ, အားရတာ၊ ဒီဓာတ္ခံေကာင္းတာေတြ ဘုန္ႀကီးက အားရတာ, အားရတာ၊ ဒီဓာတ္ခံက မပ်က္ဘူး၊ ဒီေကာင္းတဲ့ ဓာတ္ခံက မပ်က္ဘူး၊ ခဏပန္းကေလး ပစၥည္းဥစၥာ ေပါလို႔, ခဏပန္းကေလး အမ်ဳိးအေဆြ တင့္တယ္လို႔, ခဏပန္း ကေလး ႐ုပ္အဆင္းလွလို႔ ဒါ အသုံးမက်ပါဘူး၊ မၾကာခင္ ဒီဘ၀ကေလး ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဟိုတစ္ကန္႔ ေရာက္သြားၾကတာပဲ၊ ဒါဟာ ဘာမွ အားမကိုးေလာက္ဘူး, ဘာမွလဲ အထင္မႀကီးေလာက္ဘူး, ဘာမွလဲ ဒီလိုပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကို ကိုယ္က အေရးႀကီးတယ္လို႔ မယူေလာက္ဘူး၊ အမွန္ကေတာ့ အဲဒီ ဓာတ္ခံကေလး ဘုန္းႀကီးက သေဘာက်တယ္ကိုး။
ေယာ ဓီေရာ - နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္ အဲဒီဓာတ္ခံက ဘ၀ထဲ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ မသြားတာ ဘုန္းႀကီးက ႀကဳိက္လြန္းလို႔ ၾကည့္စမ္းေလ၊ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က “သဗၺညဳတဉာဏ္ ရပါလို၏” လို႔ ဆုေတာင္းလာတာ ဓာတ္ခံမပ်က္လို႔ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမ႓ာတစ္သိန္း ျပည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရားျဖစ္ လာတယ္၊ အရွင္သာရိပုတၱရာက “ဉာဏ္ပညာ ႀကီးရပါလို႔ရဲ႕”လို႔ ဆုေတာင္းၿပီးေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလာ၊ ဘ၀တိုင္း ဉာဏ္ပညာႀကီးခ်င္တယ္, ႀကီးခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ဓာတ္ခံပါလာ၊ ဒီေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာက တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမ႓ာတစ္သိန္း ျပည့္ေတာ့ ေဟာ ဧတဒဂ္ရ ပညာရွင္ႀကီးျဖစ္ၿပီးေတာ့ လာခဲ့ရ၊ ဘုန္းႀကီးက ဒါပဲ သေဘာက်တယ္။
ခဏပန္း ပစၥည္းဥစၥာေပါတာလဲ ေတာ္ပါတယ္ေလ၊ ဒါက ခဏ ပန္း ေပါသလား ဘာလားေတာ့ မသိဘူးေပါ့၊ ခဏပန္း အမ်ဳိးအေဆြျမတ္တာလဲ ဒါလဲ တစ္ကန္႔ပဲ၊ ဘာၾကာတာ လိုက္လို႔၊ ခဏပန္း ႐ုပ္အဆင္းလွတာလဲ အို ဒါလဲ တစ္ကန္႔ပဲ၊ ဘာၾကာတာ လိုက္လို႔၊ အမွန္တန္ဖိုးရွိတာက သူ႔ရဲ႕ဓာတ္ခံကေလး ေကာင္းေနတာေလးပဲ၊ အဲဒါဟာျဖင့္ တစ္ဘ၀လဲ မက, ႏွစ္ဘ၀လဲ မက, ပရိနိဗၺာန္စံတဲ့ ဘ၀တိုင္ေအာင္ ဒီဓာတ္ခံေကာင္းကေလးက လိုက္ သြားမွာ ျဖစ္ေတာ့ အဲဒါ ဘုန္းႀကီးက တယ္ေက်နပ္တယ္, တယ္ ၀မ္းသာအားရျဖစ္တယ္၊ ဒီသူ႔အေပၚမွာေတာ့ တယ္သေဘာက်တယ္၊ အဲဒီ ဓာတ္ခံေကာင္းတယ္, မေကာင္းဘူး, ဘ၀သံသရာ လိုက္မယ္ မလိုက္ဘူးဆိုတဲ့ ဒီအဂၤါေတြ ေရွာက္ၾကည့္ပါ၊ သူမ်ား ေက်းဇူးကို သိတတ္သလား၊ သူမ်ားေက်းဇူးကို ဆပ္ရမယ့္ အခ်ိန္က်ေတာ့ ေရွာေရွာ႐ွဴ႐ွဴ ဆပ္ရဲ႕လား, အဲဒါေတြ ၾကည့္ပါ။
တတိယသူေတာ္ေကာင္း ဂုဏ္အဂၤါ
“ကတညဴ - သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိသေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကုိ, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ,
မိတ္ေကာင္းရွိသည္ လည္းေကာင္း”
ေလာက ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကေပမယ္လို႔ ဓာတ္တူခ်င္းမွသာ ေပါင္းလို႔ ေကာင္းတာ၊ လူေကာင္း လူေကာင္းခ်င္း ေပါင္းလို႔ တယ္ေကာင္း၊ လူမေကာင္း, လူ မေကာင္းခ်င္း ေပါင္းျပန္ေတာ့လဲ တစ္ခါတစ္ခါ တယ္ေကာင္းတယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့ မေကာင္းသည္အားေလ်ာ္စြာ တယ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္း၊ လူေကာင္း လူေကာင္းခ်င္း သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္းခ်င္း, “သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း, သတင္းေလြ႕ ေလြ႕” ဆိုတာလို, တယ္ ေပါင္းလို႔ သင္းလို႔ ေျပာလို႔
ဆိုလို႔ ေကာင္း တယ္။
“ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္”-- ဒါ ကံေကာင္းမွ ရတာ၊ ဓာတ္ခံေကာင္းတဲ့သူေတြ ကံေကာင္းလာတဲ့ လူေတြမွ အေမေကာင္း အေဖေကာင္းႏွင့္ ေတြ႕တာ၊ ဓာတ္ ခံေကာင္းလာတဲ့, ကံေကာင္းလာတဲ့ သူမွ ဆရာေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕တာ, သမားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕တာ။
“ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္ လည္းေကာင္း”။
အေပါင္းကလဲ တယ္ေကာင္း၊ ႏို႔ တကတဲ ၾကည့္႐ႈမယ့္သူနဲ႔ မ, စမယ့္သူနဲ႔ လမ္းေကာင္းၫႊန္ျပမယ့္သူနဲ႔ အားေပးမယ့္သူနဲ႔ တယ္ေကာင္း၊ ဆရာသမားေတြ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လဲ ပညာသင္ခ်ိန္ ပညာသင္ေပးတဲ့ ဆရာက ေကာင္း၊ အမိအဖေတြ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လဲ အမိအဖေတြက သိကၡာရွိရွိနဲ႔, အမိအဖေတြက အားကိုး စရာ ေကာင္းလိုက္တာ, ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔, သိကၡာနဲ႔, ေျပာဆိုဆုံးမလို႔၊ အဲဒါကိုက ေရွးကံ ေကာင္းမွ, ဓာတ္ခံေကာင္းမွ အေကာင္းေတြ႕တာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ေဆြေကာင္း မ်ဳိးေကာင္းေတြ ေတြ႕ၾကလို႔ရွိရင္ ၀မ္းသာစရာ၊ “ေၾသာ္ ငါ့ဘ၀ ဟိုဘက္အကန္႔ေတြက ငါ မညံ့ခဲ့လို႔ ဒီအကန္႔မွာ မိေကာင္း ဖေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္, ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္, ၀မ္းသာစရာ၊ ဟိုဘက္ အကန္႔ေတြက ငါ မညံ့ခဲ့လို႔ ဒီအကန္႔ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရ, သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းအေဖာ္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ျပန္လဲ ၀မ္းသာစရာ”။
“ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္လည္းေကာင္း”-- ဒါ ဂုဏ္အဂၤါ တစ္ခု, ဓာတ္ခံေကာင္းတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ လကၡဏာတစ္ခု။
စတုတၳသူေတာ္ေကာင္း ဂုဏ္အဂၤါ
“ဒဠႇဘတၱိ- ထိုမိတ္ေကာင္းလည္း, အသည္းစြဲမွ်, အျမဲမျပတ္, ဆည္းကပ္ေလ့ ရွိသည္လည္းေကာင္း ” --မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ပါရဲ႕၊ ေပါ့ေပါ့ဆဆ, ဒီလိုဆိုရင္ ဒီဂုဏ္အဂၤါ ညံ့တာပဲ၊ ဆရာေကာင္း, မိေကာင္းဖေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ ပါရဲ႕ ေပါ့ေပါ့ဆဆ၊ ဘာမွ မိေကာင္းဖေကာင္းမွန္း မသိဘူး, ဘာမွ အေဖာ္အေပါင္းေကာင္းမွန္း မသိဘူး၊ အဲဒီလို မသိေတာ့ သူ ခြာၿပီးေတာ့ ေတာ္တဲ့ေနရာ သြား, ေတာ္သလိုေန, ေျပာတာ နားမေထာင္၊ အဲဒီလို ဆိုလို႔ရွိရင္လဲ သူဟာ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပ်က္တယ္၊ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ့ ဥစၥာ မိေကာင္းဖေကာင္း ဆရာေကာင္း သမားေကာင္း မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းေတြကို ခိုင္ခိုင္ ျမဲျမဲ မကြဲမကြာ ဆက္ဆံရတယ္။
ပၪၥမသူေတာ္ေကာင္း ဂုဏ္အဂၤါ
“ ဒဠႇဘတၱိ - ထိုမိတ္ေကာင္းလဲ , အသည္းစြဲမွ်, အျမဲမျပတ္, ဆည္းကပ္ေလ့ရွိသည္၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ဒုကၡိတႆ မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္မဲ့မူ, ဆင္းရဲ သူ၏၊ '' -
ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္, ဒုကၡေရာက္ေန, ဘယ္လို လုပ္မလဲ၊
“ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပး၍, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာ၍, မ်ားစြာပုံေသ, ျပဳတတ္ေပ၏”။--
ဒါက အေရးႀကီး၊ ဒါေလးက ဓာတ္ခံေကာင္းတယ္, မေကာင္း တယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ အေရးႀကီးတယ္၊ ဓာတ္ခံ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းတယ္, မေကာင္းတယ္ဆိုတာလဲ အေရးႀကီးတယ္။
''ဒုကၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏-''တဲ့။
ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္ ဒုကၡေရာက္ေနရင္ ခ်က္ခ်င္းကူ, ခ်က္ ခ်င္း ျပဳစု, ခ်က္ခ်င္း ကူညီပါ၊ ဒီေတာ့ ဒီကိစၥေလးဟာေလ တယ္ၿပီးေတာ့ က်ယ္၀န္းတယ္၊ ဥပမာ-ခရီးသြားတယ္၊ တစ္ေယာက္ ဒုကၡေရာက္ေန, ကိုယ္က ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သြားဆိုပါေတာ့၊ လွည္း ေပါ့နဲ႔ ေတာရြာမွာ သြား၊ တစ္ေယာက္က လွည့္းမရွိဘူး, ေျခလ်င္ သြားတယ္၊ လွည္းကလဲ ႏြားမ်ားလဲ နည္းနည္း ေပါ့ပါေသးရဲ႕၊ ႏြားဘက္လဲ ၾကည့္လိုက္ရမယ္၊ ဟို ေျခလ်င္သြားတဲ့ လူလဲ ၾကည့္လိုက္ရမယ္၊ သူ႔တင္တဲ့အတြက္ ႏြားေတြ မနည္း႐ုန္းေနရမွာျဖင့္လဲ ႏြားေတြ မသနားရာ က်မယ္၊ တစ္ခါ ႏြားက ေပါေပါ့ပါးပါး ရွိရက္သားနဲ႔ သူ႔ကို “လာပါ လာပါဗ်ာ, လွည္းေပၚမွာ” ဒီလို မေခၚျပန္လို႔ရွိရင္လဲ သူ႔ကို မေစာင့္ေရွာက္ရာ က်မယ္၊ တစ္ခါ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႔ ဒီလူ႔ ေခၚမိလို႔မို႔ တကတဲ လွည္းေပၚက်မွ ဓားျပတိုက္ သြားရင္လဲပဲ အခက္၊ ဒီလို စဥ္းစားစရာက ရွိတယ္။
''ဒုက္ၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏””။--
ဒီေတာ့ တယ္ နယ္က်ယ္တယ္၊ မီးရထားေပၚမွာ အမ်ားစီးတဲ့ တြဲေပၚမွာ စီး၊ ကိုယ္က ေနရာေလး ေကာင္းေကာင္းရ၊ ကိုယ့္ ေနရာေလး နည္းနည္းေလးမ်ား က်ယ္ေနတဲ့အခါ နည္းနည္းေလး က်ဳံ႕ မေပးခ်င္ဘူး၊
ဒါ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ သိပ္ပ်က္တာပဲ၊
ဟာ ကိုယ့္ေနရာေလး နည္းနည္းေလး ရွိပါေသးရဲ႕၊ ဟိုလူေတြ သိပ္ၾကပ္၊ “နည္းနည္း ဒီတိုးပါဗ်ာ၊ ဒီလာတာေပါ့ဗ်ာ၊ ေဟာ ဒီနား နည္းနည္းေလးေတာ့ ရပါေသးရဲ႕”၊ ေဟာ ဒီလိုဆိုေတာ့ သူေတာ္ ေကာင္းလကၡဏာ ျဖစ္သြားျပန္ေရာ။
တစ္ခါ ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ရြာ ကိုယ့္အိမ္ အနီးအပါးမွာ ဘယ္သူျဖင့္ သိပ္ဆင္းရဲတယ္၊ အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီး ျဖစ္ေနတယ္၊ ဆင္းရဲတယ္၊ ကိုယ္ကလဲ နည္းနည္း ေပးႏိုင္ကမ္းႏိုင္တယ္၊ ေဟာ နည္းနည္းပါးပါး ေပးကမ္းလို႔, ေထာက္ပံ့လို႔, ဒီလိုဆိုေတာ့ သူ ေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ရွိျပန္ေရာ၊ ကိုယ့္က ေပးႏိုင္ကမ္းႏိုင္ေတာ့ အရွိသားပဲ၊ ဘာမွ ေပးျခင္းကမ္းျခင္း မရွိဘူးဆိုေတာ့ ေဟာ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပ်က္သြားျပန္ေရာ၊ မရွိဆင္းရဲတဲ့ သူကပါလာ၊ အဲ သူမက်န္းမမာ ေရာဂါေတြ ျဖစ္ေန၊ ကိုယ့္ေဆး၀ါးလဲ အရွိသားနဲ႔, တတ္လဲတတ္ႏိုင္သားနဲ႔ အဲဒါ မကုဘူးဆိုျပန္ရင္ သူ ေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပ်က္သြားျပန္ေရာ၊ တစ္ခါ မရွိဆင္းရဲတဲ့ သူတဲ့, ေဆး၀ါး သူ႕ခမ်ာ မစားရလို႔တဲ့, အို ဒီလိုဆိုရင္ ကိုယ့္ ေဆး၀ါး ရွိသားပဲဆိုၿပီးေတာ့ ျပဳစုလို႔, ေဆး၀ါးေပးလို႔, ေဟာသလို ဆိုေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ျဖစ္သြားျပန္ေရာ။
ဆင္းရဲသူကို ငဲ့ညႇာရင္ ျမန္မာျပည္
ဒီအေျခ မေရာက္
ဒုကၡိတႆ - မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္မဲ့မူ, ဆင္း ရဲသူ၏၊''-- ေထာက္ပံ့မည့္သူက မရွိ ဘူး၊ ဆင္းလဲ ဆင္းရဲတယ္, ေထာက္ပံ့မည့္သူက မရွိဘူး၊ အဲဒီလို ဆိုရင္ ကိုယ္က ၀င္ၿပီးေတာ့ ကူညီႏုိင္သမွ် ကူညီရတယ္၊ ဘုန္းႀကီး ကေလ ဒီတရား စဥ္းစားရင္း စဥ္းစားရင္း တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာေလ ဒီအသြားနဲ႔ သြားလိုက္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအးခ်မ္းသာယာဖို႔ အမ်ားႀကီး လမ္းရွိတယ္၊ ယခု ဒီအသြားနဲ႔ မသြားဘဲ အသြားတစ္မ်ဳိး သြားေနလို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ယခုအေျခအေန ျဖစ္ရတယ္။
ဆိုပါေတာ့ေပါ့ မိမိတို႔က ျပည့္စုံေနတဲ့ လယ္ပိုင္ရွင္ေတြ ဆို ၾကပါစုိ႔၊ လယ္သမားေတြ ဆင္းရဲေနတယ္၊ ဒီသူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာနဲ႔ ၾကည့္ေတာ့ ဘာျပႆနာ ေပၚလာမလဲ, ဘယ္အေျဖ ေပၚလာမလဲ, သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ၾကည့္ေတာ့ ကိုင္း-သူတို႔ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ နလံထူမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ကိုယ္တို႔က သူတို႔အေပၚ တစ္သီးစားခေတြကို ေလွ်ာ့ၿပီးေတာ့ ယူမယ္၊
ေဟာဒီလို ဆိုေတာ့ေလ-
''ဒုကၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပး၍, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာလ်က္, မ်ားစြာပုံေသ, ျပဳတတ္ေပ၏။''--
ဒီလိုမ်ား ေျဖရွင္းလိုက္လို႔ရွိရင္ေလ ဘယ္လယ္ေျမေတြမွ, ဘယ္သူမွ မသိမ္းႏိုင္ဘူး၊ တစ္ခါထဲ သူပိုင္ သူ႔လယ္ေျမအျဖစ္နဲ႔ ဆင္းရဲသားေတြေလ ''မင္းတို႔ ဒီသီးစားခေတြ တို႔ ေလွ်ာ့ယူမယ္၊ ေဟာ ဒါေလာက္, ဒါေလာက္ ယူလိုက္လို႔ရွိရင္ မင္းတို႔ စပါး ဘယ္ ေလာက္ က်န္မယ္၊ ဒီလိုဆိုရင္ မင္းတို႔ ၀မ္းစာရမယ္၊'' ဒီလိုမ်ား ခ်ိန္ၿပီးေတာ့မ်ား, ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီးေတာ့မ်ား လုပ္ရလို႔ရွိရင္၊ ဘုန္းႀကီးက ဒီတရား စဥ္းစားရင္း ႏုိင္ငံေရး သြားၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္တယ္၊ ဒီခဲခဲယဥ္းယဥ္း ျပႆနာေတြ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး၊ ေရွးတုန္းက ဒီ နည္းပဲ၊ ေရွးတုန္းကဆိုတာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဘိုးေဘးေလာက္ဆိုရင္ ဒီနည္းပဲ၊ “ဟာ ဒီႏွစ္ စပါးအရ နည္းမယ္၊ ဦးကို စပါး ဒီေလာက္ မေပးပါနဲ႔၊ မင္းတို႔ ၀မ္းစာခ်န္ထားၾက” အဲသလို ေစာင့္ေရွာက္လိုက္ေတာ့ ဦးဆိုတဲ့ သူမွာလဲပဲ အေျခအေန ေလ်ာ့မသြားဘူး၊ ဟိုသူေတြမွာလဲပဲ ေႂကြးၿမီ မတင္ဘူး၊ ၀မ္းစာ ျပည့္စုံလို႔၊ တစ္ခါ ဟိုလူေတြကလဲပဲ “တို႔ ေက်းဇူးရွင္ႀကီး, အမေလး ေက်ာင္းဒကာႀကီးက တို႔ ေက်းဇူးရွင္”၊ ေအာင္မယ္ သူကလည္း “ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ” ျဖစ္ၿပီးသကာလ သူေတာ္ေကာင္းေလး ျဖစ္လို႔။
“ေက်းဇူးရွင္ဆီ သြားပါေအ၊ သူတို႔အိမ္မ်ား တမင္သြားၿပီး အကူအညီေပးပါဟဲ့ ရွင္မရဲ႕၊ တို႔ ၀မ္းစာေလး ေက်ာင္းဒကာက လယ္ခေလးေတြ ေလွ်ာ့ယူလို႔ ၀မ္းစာလုံေလာက္တယ္၊ တို႔ ႏြား ေလး, ကၽြဲေလးလဲ တို႔ ဘာမွ မေရာင္းရဘူး၊ ေဟ့ ေကာင္းလိုက္တာ၊ သြားေဟ့ ဟို လုပ္စရာရွိလို႔ရွိရင္ သြားသြားလုပ္ေပးေနာ္၊ ဟို ေက်ာင္းအမက, ဘာမွ အခိုင္းေစာင့္မေနနဲ႔, မင္း သြားၿပီး ၾကည့္လုပ္ေပးေနာ္၊'' ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ တစ္ဖက္က ျဖစ္လို႔၊ တစ္ဖက္က ဆင္းရဲသူေတြကို ညႇာတာလို႔ အကုန္လုံး အကုန္လုံး၊ ဘယ္လယ္ေျမ, ဘယ္ယာမွ သိမ္းစရာ မလိုဘူး၊ ဘယ္ျပည္သူပိုင္မွ လုပ္စရာ မရွိဘူး၊ ဒီသူေတာ္ေကာင္း အသြားနဲ႔ သြားလိုက္လို႔ ရွိရင္ျဖင့္ တို ႏိုင္ငံေရးျပႆနာဟာ သိပ္ရွင္းတာပဲလို႔ ဘုန္းႀကီး ေတြးမိတယ္၊ ဒီလိုသာ သြားေနတာပဲ ဟို တုန္းက၊ ဟို လြန္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဘိုး ေဘး ဘီ ဘင္ အဲသလို အခ်ိန္တုန္းက ဒီလို သြားေနတာပဲ၊ ဘာမွ ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြး ျပႆနာ မရွိဘူး။
လွဴလွဴဆိုတိုင္း မေကာင္း
တကတဲ ဆရာသမားက ဆရာသမားအေနနဲ႔ ဥစၥာရွင္က ဥစၥာရွင္ အေနနဲ႔, ဥစၥာမရွိတဲ့ လူကလဲ မွီခိုအားထားၿပီးေတာ့ ေနရေလသည့္အတြက္ ေက်နပ္လို႔၊ ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဒီအထဲ ျပႆနာတစ္ခု ၀င္လာတာ စဥ္းစားမိတယ္၊ “တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြက ဆင္းရဲ သားေတြ, အလုပ္သမားေတြ, လယ္သမားေတြ လွဴလွဴ လွဴလွဴ ဆိုတာ တို႔ မတရားဘူး”၊ ဟဲဟဲ...ဘုန္းႀကီးက ဒီျပႆနာ ဘုန္းႀကီးထဲ ေရာက္လာတယ္၊ ဘာလဲ “လွဴလွဴ” ဘယ္ေတာ့မွ ဒီ လွဴလွဴ လွဴလွဴဆိုၿပီးေတာ့ သားတစ္ေယာက္ ရွင္ျပဳလိုက္တယ္ဆို လို႔ရွိရင္ မ႑ပ္ကနားႀကီးက ဘယ္ေလာက္, ေကၽြးရေမြးရတာက ဘယ္ေလာက္, ဘုန္းႀကီးေတြ လွဴရတာက ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီး စားရင္း ခ်လိုက္တာ တစ္ခါထဲ ေႂကြးတင္ က်န္ရစ္ခဲ့တာပဲ၊ ဒီေတာ့ တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြကလဲ ဒီျပႆနာထဲ ၀င္ရွင္းစရာ လိုတယ္၊ လွဴလွဴ မဟုတ္ရဘူး၊ သူတို႔ ဆင္းရဲတယ္၊ တို႔ ရြာသူရြာသားေတြ ဆင္းရဲ တယ္၊ ဒီေတာ့ ဆြမ္းကေလး ရရင္ေတာ္ၿပီ၊ ေက်ာင္းႀကီးကန္ႀကီး ေတြ ေဆာက္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ တို႔ ထန္းရြက္တဲနဲ႔ လဲေနလို႔ ျဖစ္တာပဲ၊ သက္ကယ္ေက်ာင္းနဲ႔လဲ ေနလို႔ျဖစ္တာပဲ၊ ၀ါးကပ္ေက်ာင္းနဲ႔လဲ ေနလို႔ျဖစ္တာပဲ၊ ရပ္သူရြာသားေတြ ေငြ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔, ၀မ္းစာ စပါးေတြ ျပည့္ျပည့္စုံစုံနဲ႔ ႏြားနဲ႔၊ ဒီလို ေနႏိုင္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ ဒီလိုေနႏိုင္လို႔ ပိုလွ်ံေတာ့ လွဴၾကေပါ့။
ထမင္းဦးေလး ခူးေလာင္း႐ုံနဲ႔ မမြဲ
တစ္ခါတုန္းက ေ၀သာလီျပည္နယ္မွာ
ငတ္ မြတ္ေခါင္းပါၿပီးေနတုန္း ျမတ္စြာဘုရားက ေဒသစာရီ ႂကြေတာ္မူလာ၊ တိတၳိေတြက အခြင့္ရၿပီဆိုၿပီးေတာ့ “ရွင္ေဂါတမဟာ ဆင္းရဲသူ ဆင္းရဲသားကို သနားတယ္ ဆိုေသးရဲ႕၊ ယခု အစာေရစာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ရွားပါးေနတဲ့အခါ သံဃာငါးရာနဲ႔ ေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ လယ္ၿပီး ဆင္းရဲသူ ဆင္းရဲသားေတြရဲ႕ ေခၽြးနဲစာေတြကုိ စားတယ္၊ ဘယ္မွာ သနားက႐ုဏာ, ေမတၱာက႐ုဏာ ႀကီးမလဲ” လို႔ ဘုရားကို စြပ္စြဲၾကေတာ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က “ငါဘုရား ကမ႓ာေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္တဲ့အခါမွာ စားဦးစားဖ်ား ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းထဲက စားဦးစားဖ်ား လွဴလို႔ မြဲသြားတာ တစ္ေယာက္မွ် မေတြ႕ဘူး” တဲ့၊ ဘုန္းႀကီးက သေဘာက်လိုက္တာေလ၊ ရပ္သူ ရြာသားေတြကေလ ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းသားထဲက ထမင္းဦးေပါင္းသားေလး ခူးၿပီးေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြ ေလာင္းလို႔ေတာ့ တစ္ေယာက္ မွ မမြဲပါဘူး၊
အဲ ဟုတ္ကဲ့၊ ကိုယ္နဲ႔ မတန္ဘဲနဲ႔ အလွဴႀကီးေပး, သားႀကီးရွင္ျပဳ, ေက်ာင္းႀကီးေဆာက္ဆိုရင္ေတာ့ မြဲမွာပဲ၊ က်န္တဲ့ လူက ဒါေလာက္မက အလုပ္လုပ္ေနရင္ေတာ့ မမြဲပါဘူး၊ ဒါ့ ေၾကာင့္ ဒီျပႆနာဟာေလ သူတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ရွင္းလို႔ ရွိရင္ တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အေတာ္ႀကီး ရွင္းႏိုင္စရာ ရွိရက္သားနဲ႔၊ အခုလို မရွင္းလို႔မုိ႔ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ “ဘာကို ျပည္သူပိုင္ လုပ္မယ္, လယ္ေျမေတြ သိမ္းမယ္, ဘယ္စက္႐ုံႀကီးကို အစိုးရပိုင္ လုပ္မယ္” စသည္ျဖင့္ အဲသလို ျပႆနာေတြ ႐ႈပ္ေထြးကုန္တာပဲ၊ ယခု သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ဆိုရင္ -
''ဒုက္ၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္ သျဖင့္, ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပးလ်က္, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ ကေရာတိ-ျပဳ၏'' ။
ႀကီးပြားေရးအတြက္ တရားေတာ္က ေျဖရွင္းေပးႏိုင္
အဲဒီလိုသာ ျပဳစုေပးလို႔ရွိရင္ အထက္လူက ညႇာတာ, ေအာက္လူေတြက ကတညဳတ ကတေ၀ဒီေက်းဇူး သိ, ႏွစ္ဖက္စလုံးလဲ ျဖစ္မွေနာ္၊ ဒီလို ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းႏိုင္ငံႀကီးျဖစ္ၿပီ၊ ဒီႏိုင္ငံႀကီးဟာ သာယာ ၀ေျပာဖို႔ရာ အင္မတန္မွ လြယ္ကူတယ္၊ အဲဒီေတာ့ကာ ဘုန္းႀကီးေတာ့ ႏိုင္ငံႀကီးကို အသာထားၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာနဲ႔ ၾကည့္လို႔ရွိရင္ ဒီလမ္း မသြားလို႔ မျဖစ္ဖူးဆိုပါေတာ့ ဆရာသမား လုပ္ၿပီးေတာ့ ရဟန္းသံဃာ ဆရာေတာ္ႀကီး သမားေတာ္ႀကီးက တကတဲ ဟင္းေတြ ဘာေတြ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္နဲ႔ ေနရာထိုင္ ခင္းေတြ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္နဲ႔ ေနလို႔, တပည့္တပန္း ပရိသတ္ေတြ က်ေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ေနတာ ၾကည့္လို႔၊ သူတို႔ ဆင္းရဲတာေတြ ဂ႐ုမစိုက္လို႔၊ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီျပႆနာဟာ ႐ႈပ္ေထြး ေနမွာပဲ၊ တပည့္တပန္းကလဲ ဆရားသမားကို မ႐ိုေသႏိုင္ဘူး၊ ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး၊
ဆရာသမားေတြကလဲ ေမတၱာက႐ုဏာနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို မကူညီႏိုင္ဘူး, ဒီလို ဆိုရင္ ဒီျပႆနာဟာ က်ယ္ၿပီးေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပ်က္မွာပဲ၊ ဆရာမွာလဲ ပ်က္, တပည့္မွာလဲ ပ်က္ၿပီးေတာ့ ဒီလကၡဏာ ဟာ အပ်က္ေလာကႀကီး ျဖစ္မွာပဲ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ဟာေလ ေလာကီႀကီးပြားေရးမွာလဲ ေျဖရွင္းလို႔ရတယ္၊ သံသရာႀကီးပြားေရးမွာလဲ ေျဖရွင္းလို႔ ရတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီတရား ကို သူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာနဲ႔ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒီသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ဟာ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ႀကဳိးစားထိုက္တယ္လို႔ -
''ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္ သည္၊ ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္, ကတညဴ-သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိ သေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကုိ, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္း ေကာင္း၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္လည္း ေကာင္း'' ။
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းဆိုတာ တစ္ခါတစ္ခါ သိပ္အဆင့္ အတန္း ျမင့္ၿပီးေတာ့ တက္သြားတာပဲ၊ ဆိုပါေတာ့ လူတစ္ေယာက္က နည္းနည္းဆင္းရဲတယ္၊ ပစၥည္းရွိတဲ့လူက ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေရွာက္ မ-စလိုက္တယ္ဆိုရင္ တစ္ခါထဲ တက္သြားတာပဲ၊ လူတစ္ေယာက္ဟာ စားေရးေသာက္ေရးမွာ အင္မတန္ ခဲယဥ္းေနတယ္၊ တစ္ ေယာက္ကေနၿပီးေတာ့ကာ အရင္းအႏွီး ထုတ္ေပးတယ္၊ တစ္ခါ ထဲ တက္သြားတာ, ျပည့္စုံသြားတာပဲ။
အရွင္အာနႏၵာ စဥ္းစားခ်က္
“ကလ်ာဏမိေတၱာ- မိေကာင္း, ဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ ေကာင္းရွိသည္ လည္းေကာင္း”-- တစ္ခါတုန္း က အရွင္အာနႏၵာ စဥ္းစားတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေက်းဇူးတင္လြန္းလို႔, “ေၾသာ္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း အေဖာ္ေကာင္းဆိုတာ သိပ္အေရးႀကီးတာပဲ၊ ဒီသူေတာ္ေကာင္းက်င့္တဲ့ အက်င့္ေန ရာမွာပဲ ဒီမဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရဖို႔ က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ဒီသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားေၾကာင့္ တစ္၀က္ေတာ့ ၿပီးစီးသြားတာပဲ၊ တစ္၀က္သာ ကိုယ္က ႀကဳိးစားဖို႔ လိုေတာ့တယ္၊ တစ္၀က္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အၫႊန္အျပနဲ႔ပဲ ၿပီးသြားတာပဲ၊ သိပ္ေက်းဇူး တင္စရာ ေကာင္းတာပဲ၊ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းမ်ား တယ္ ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းတယ္”လို႔ အရွင္အာနႏၵာက စဥ္းစားၿပီးေတာ့ ဟုတ္လွၿပီ, ငါ့စဥ္းစားခ်က္ဟာ မွန္လွၿပီဆိုၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား သြားေလွ်ာက္တယ္ကိုး၊
“ျမတ္စြာဘုရား - သူေတာ္ေကာင္းအက်င့္ ဒီျဗဟၼစရိယအက်င့္ဟာ ဒီကလ်ာဏမိတၱအတြက္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းအတြက္ တစ္၀က္ေတာ့ ၿပီးသြားတာပဲဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ေတာ့
“အာနႏၵာ ဒီလိုမေျပာနဲ႔, ဒီလို မယူဆနဲ႔ ကလ်ာဏမိတၱအတြက္ ေကာင္းေသာအက်င့္ က်င့္တဲ့ေနရာမွာ အကုန္လုံး ၿပီးတယ္၊ တစ္၀က္ မဟုတ္ဘူး၊ အာနႏၵာ- စဥ္းစားစမ္း၊ ငါဘုရား တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ ၾကရလို႔ တစ္သံသရာလုံး တစ္အိုထည္း အိုေနမယ့္ သတၱ၀ါအမ်ား ႀကီးဟာ အိုျခင္းဒုကၡမွ လြတ္ၾကရတယ္ မဟုတ္လား၊ ငါဘုရား တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱနဲ႔ ေတြ႕ၾကရလို႔ တစ္သံသရာလုံး တစ္နာထဲ နာ, တစ္ေသထဲ ေသေနၾကရမယ့္ သတၱ၀ါေတြ နာျခင္း, ေသျခင္းမွ လြတ္ၾကရတယ္ မဟုတ္လား၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ကလ်ာဏမိတၱအတြက္ တစ္၀က္လို႔ မဆုံးျဖတ္နဲ႔, အကုန္လုံးလို႔ ဆုံးျဖတ္”လို႔ ဘုရားရွင္က ဆုံးမေတာ္မူတယ္။
ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၾကည့္ဦး
အဲဒါေလ..ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၾကည့္၊ ဘုရားရွင္သာ မရွိလို႔ရွိရင္, ဘုရား ရွင္သာ မပြင့္လို႔ရွိရင္ အဲဒီ ျဗဟၼစရိယ တစ္ခုမွ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ နည္းနည္းေလးမွ က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ျမတ္ေသာအလုပ္ မဂ္ ဖိုလ္နိဗၺာန္အက်င့္မ်ဳိးကုိ တစ္ခုမွ က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘုရား ပြင့္လာလို႔မို႔ အခ်ဳိ႕ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေတြ႕ၾကရလို႔ အိုနာေသးေရး ဒုကၡေဘးမွ လြတ္ၾကတာျဖစ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားအတြက္ အကုန္လုံး အက်ဳိးေတြ ရလာတယ္လို႔ ဆိုရမယ္တဲ့၊ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားတည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱ ေကာင္းလိုက္တာ။
ခု ဘုန္းႀကီး တရားေဟာတယ္, စိတ္ပါ လက္ပါ ေဟာတယ္၊ အားရပါးရ ေဟာတယ္၊ ေစတနာနဲ႔ ေဟာတယ္၊ “႐ိုးသားေျဖာင့္ မတ္ရမယ္”လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဟာရင္း ေဟာရင္း ဆုံးမသြားတယ္၊ အဲဒါေတြ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္လဲ, ဘုရားေၾကာင့္, ဘုရားေၾကာင့္၊
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱကို တိုက္႐ိုက္ မဖူးလိုက္ရေပမယ္လို႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြနဲ႔တကြ ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ သိရလို႔, အဲဒီ ကလ်ာဏမိတၱေၾကာင့္ပဲ၊ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဘုန္ႀကီးတို႔ ဓာတ္ခံ တက္သြားသလဲ၊ ယခု ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမေတြရဲ႕ ဓာတ္ခံ ဘယ္ေလာက္ တက္သြား သလဲ၊ အဲ အခု မိမိတို႔ ဆိုင္ရာမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳၿပီးေတာ့ ေနၾကတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ျမတ္ စြာဘုရားတည္း ဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႕လို႔, သူေတာ္ ေကာင္းႀကီးရဲ႕ စကား တစ္ဆင့္ၾကားလိုက္ရလို႔မို႔, သူေတာ္ေကာင္းႀကီးရဲ႕ တရားေတြ သိရလို႔မို႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား မိမိတို႔ ဓာတ္ခံ တက္သြားသလဲ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကလ်ာဏမိတၱအတြက္ သူေတာ္ေကာင္းတရား ဓာတ္ခံတက္တယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာဟာ တစ္၀က္မက ပါဘူး, အကုန္လုံး တက္တယ္လို႔ ဆိုရမယ္တဲ့။
“ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္း, ဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္”
အဲဒီကလဲေလ အမိမေကာင္း, အဖမေကာင္း, ဆရာမေကာင္းတဲ့ သူေတြ တိုးတက္ရမယ့္ဥစၥာ မတိုးတက္ဘဲနဲ႔ ေအာက္က်ၿပီးေတာ့ ဓာတ္ပ်က္ေတြ ေတြ႕တာ ေထာက္လို႔ရွိရင္ မိေကာင္း ဖေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတာ ၀မ္းေျမာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊ ဆရာေကာင္း သမား ေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတာ တယ္ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းတယ္၊ ေက်းဇူး တင္စရာ ေကာင္းတယ္။
''ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္း, ဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ဒုက္ၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္မဲ့ဟူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပးလ်က္, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာလ်က္, မ်ားစြာ ပုံေသ, ျပဳစုတတ္ေပ၏"။
ဘုန္းႀကီးအေလ့အထ
ဘုန္းႀကီးကေလ- ဒါနဲ႔ စပ္ၿပီးေတာ့ အေလ့အထလဲ ရွိတယ္၊ ၀ါသနာ ဓာတ္ခံ ပါလာတာကိုလဲပဲ ဘုန္းႀကီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားရတယ္၊ တစ္ခါ တုန္းက ဘုန္းႀကီးက ခပ္ငယ္ငယ္ ဦးပၪၥင္းဘ၀၊ ဟို ေျမာက္ဂႏၶာ႐ုံက ေတာင္ဘက္ သီလရွင္ေက်ာင္းေတြဆီ ဆြမ္းစားသြားမယ္လို႔ သကၤန္းကေလး ႐ုံၿပီးေတာ့ မႈန္မႈန္မႊားမႊား အ႐ုဏ္တက္သာသာ မလင္းတလင္းကေလး လာ၊ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က ဟို မိုးဇာေစ်းတို႔ ဘာတို႔ သြားေရာင္းမယ္လို႔နဲ႔ တူပါရဲ႕၊ ေစ်းေတာင္းႀကီးကို ၾကမ္းျပင္ကေလးေပၚ ခ်လို႔, သူက မရြက္ႏိုင္ဘူး၊ မ-မႏိုင္ဘူး၊ ေခါင္းေပၚေရာက္ေအာင္ မ-မႏုိင္ဘူး, ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္ ၾကည့္ေနတယ္, သူ႔ ပင့္ေပးမယ့္သူကို၊ ဘုန္းႀကီးက နည္းနည္း ရိပ္မိတယ္၊ “ဒကာမႀကီးေတာ့ ေစ်းေတာင္း ပင့္ေပးမယ့္သူ မရွိလို႔ ၾကည့္ေန တာပဲ၊ ငါ အနားေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ေစ်းေတာင္း ပင့္ေပးမယ့္သူ မရွိရင္ေတာ့ ငါ သြားၿပီး ပင့္ေပးမွပဲ” လို႔ စိတ္က ဒီလို ေအာက္ေမ့ၿပီးေတာ့ ခပ္သုတ္သုတ္ကေလး ခပ္ေ၀းေ၀းကပဲ လာခဲ့တယ္၊ ဖိုးသူေတာ္ကေလး တစ္ေယာက္က ေရွ႕ကသြား၊ “ဦးသူ ေတာ္- ခဏ လာစမ္းပါ” ဆိုတာ ဖိုးသူေတာ္က မၾကားလို႔လား, မပင့္ခ်င္လို႔လား မသိဘူး၊ သူကလဲ လြန္သြားတယ္၊ ဘုန္းႀကီးက သာ ပင့္ေပးခ်င္ေသးတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ ကံအားေလ်ာ္စြာ လူတစ္ေယာက္ လာလို႔ လူတစ္ေယာက္က ပင့္ေပးသြားတယ္၊ အဲ- ပင့္ေပးမယ္လို႔ လုပ္တုန္း သူ႔ဆီ အနားေရာက္လို႔ သူ႔ဆီ ေရွး႐ႈ သြားတာ ျမင္ေတာ့ “အရွင္ဘုရား ရၿပီ ရၿပီ ရၿပီနဲ႔” သူကလဲ ၀မ္း သာအားရ လက္ခံတာနဲ႔ တူပါရဲ႕၊ ေျပာသြားတယ္၊ စိတ္ထဲက ဒုကၡ ေရာက္ေနတဲ့သူကို ကူညီရတာ မီးရထားမွာ, သေဘၤာမွာ, လမ္းမွာ သိပ္ေကာင္းတာပဲကိုး၊ အဲသလို စိတ္ထဲကေလ သတိရရေနတယ္။
“ဒုက္ၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပးလ်က္, လုပ္ေကၽြးသမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာလ်က္, မ်ားစြာပုံေသ, ျပဳစုတတ္ေပ၏””။
ေက်းဇူးသိေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ
ဒါ အေလ့အထ ရေစမယ္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ ခု ကိစၥေလးတစ္ခုပဲ စဥ္းစားၾကည့္စမ္း၊ တစ္ကန္႔ တစ္ကန္႔ တစ္ကန္႔ဟာ တယ္ သတိထားစရာ ေကာင္းတယ္၊ ဆရာ၀န္က ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ သြားၿပီးပင့္ေတာ့ အခ်ဳိ႕ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ဆရာ၀န္က ေဆးကုထားတယ္၊ အသက္ေတာ္ အရြယ္ေတာ္ ႀကီးလွၿပီ၊ ရွစ္ဆယ္တို႔, ကိုးဆယ္တို႔ ေရာက္ေနၿပီ၊ တယ္ေတာင္မွ ဟိုနား ဒီနား မသြားခ်င္၊ ဆရာ၀န္က သြားပင့္တယ္ဆိုရင္ပဲ
“ဟာ- လိုက္ရတာေပါ့”၊ ေအာင္မယ္ ႏို႔ေပမယ္လို႔ ေတာ္ေတာ္ အထအႂကြ ေလးတယ္၊
“ဟာ လိုက္ရတာေပါ့”၊ အဲဒါ မလိုက္ဘူးဆိုတဲ့ စကားကို မေျပာရက္ႏိုင္ဘူး၊
“ဟာ လိုက္ရတာေပါ့” ဒီက ဆရာ၀န္ကသာ အလိုက္ သိစြာနဲ႔
“ဟာ ဆရာေတာ္ဘုရားေတာ့ ကိုယ္စားသာ ထည့္ပါ ဘုရား၊ ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား” နဲ႔ ေလွ်ာက္လို႔သာ၊ ဟိုကျဖင့္ လိုက္မယ္ တကဲကဲပဲ၊ ေတာ္ေတာ္တန္တန္ မလိုက္ခ်င္ဘူး ဘာဘူး ဆိုတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကလဲ တကတဲ လိုက္မယ္ တကဲကဲနဲ႔၊ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေက်းဇူးသိေနၾကတုန္း၊ ေက်းဇူးဟာ ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးရွိသလဲဆိုတဲ့ ဥစၥာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ နယ္က်ေတာ့ အင္မတန္ တန္ဖိုးထားၾကတယ္၊ ေနာက္ ေက်းဇူးသိလို႔ေလ၊ ေဟာ နက္ျဖန္ခါဆို တကယ့္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ လိုက္မယ္၊ တခ်ဳိ႕ တကတဲ ဘယ္အခ်ိန္က် လာခဲ့မယ္နဲ႔၊ ေလာကႀကီးဟာေလ သူ ေတာ္ေကာင္းနယ္ထဲမွာ ဆိုလို႔ရွိရင္ ေမတၱာေရာ က႐ုဏာေရာ မုဒိတာေရာ ျဗဟၼစုိရ္တရားေတြဟာေလ အျပည့္ လြယ္လြယ္ကူကူ ရၾကတယ္။
“တထာ၀ိဓံ - သုိ႔ကလိုဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပသည့္, ပညာရွိ အေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္းကို၊ သပၸဳရိသံ - ဘ၀ေနာင္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းမည့္, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, သူေတာ္စင္ ဟူ၍””----။
ေနာင္လာမယ့္ ဘ၀မွာ ျဖစ္ရအုံးမွာ၊ ဒါေလးမ်ား ေပါ့ေပါ့ ဆဆနဲ႔ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ ဘာလို႔ေနခ်င္, ဘာလို႔ ေနတတ္ၾကသလဲ၊ ခုဘ၀မွာလဲ ငါပဲ၊ ဟိုဘက္ ေနာင္လာမယ့္ ဘ၀မွာလဲ ငါပဲ၊ ပရိနိဗၺာန္စံရမယ့္ ဘ၀လဲ ငါပဲ၊ ပရိနိဗၺာန္စံရေတာ့မွ ႐ုပ္နာမ္ ခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ငါ ေပ်ာက္သြားတယ္။
“သပၸဳရိသံ-ဘ၀ေနာင္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းမည့္, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, သူေတာ္စင္ဟူ၍၊ ၀ဒႏ္ၲိ - ဘုရားစသား, ပုဂၢဳိလ္မ်ားက, ေလးစားၾကည္ျဖဴ, ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကကုန္၏””။
သူေတာ္ေကာင္းစစ္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကဳိးစား
ဒါ့ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းဟာ ယခု ဒီမွာ တရားနာ လာၾကတဲ့ သူေတြကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းခ်ည္းပဲ ဆိုၾကပါစုိ႔ရဲ႕၊ အဲဒီ သူေတာ္ေကာင္းအဆင့္မွာသာ တစ္နံပါတ္ အဆင့္ထဲ မွာလား, ႏွစ္နံပါတ္အဆင့္ထဲမွာလား၊ ဘယ္ေနရာက်ေတာ့ ငါ နည္းနည္းေလး တြန္႔ေသးတယ္၊ အဲသလို စသည္အားျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ “ငါေတာ့ တစ္နံပါတ္ သူေတာ္ေကာင္းအစစ္ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဘုရားခ်ီးမြမ္းတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းအျဖစ္ စစ္စစ္နဲ႔ မဂ္ ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ကပ္ၿပီးေတာ့ေနတဲ့ ဓာတ္ေတြပါသြားေအာင္ ႀကဳိးစားမယ္” လို႔ အဲသလို ဘုန္းႀကီးက ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။
“ေယာ ဓီေရာ-နဂုိမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာ့ရွင္သည္၊ ေ၀-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား, ႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္၊ ကတညဴ-သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိသေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကတေ၀ဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကုိ, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕, ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ကလ်ာဏမိေတၱာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ဒဠႇဘတၱိ-ထိုမိတ္ေကာင္းလဲ, အသဲစြဲမွ်, အျမဲမျပတ္, ဆည္းကပ္ေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ေဟာတိ - ျဖစ္၏၊ ဒုက္ၡိ တႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္သျဖင့္, ပံ့ေထာက္မဲ့ဟူ, ဆင္းရဲ သူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆး၀ါးေပးလ်က္, လုပ္ေကၽြး သမႈ, ကိစၥစုကုိ၊ သကၠစၥံ ကေရာတိ-ကိုယ္ခ်င္းစာနာ, သနားညႇာ လ်က္, မ်ားစြာ ပုံေသ, ျပဳစုတတ္ေပ၏၊ တထာ၀ိဓံ-သုိ႔ကလို ဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပသည့္, ပညာရွိအေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္းကို၊ သပၸဳရိသံ-ျမင့္ထက္ျမင့္သည့္, အက်င့္အလြန္ေကာင္း, သူေတာ္ ေကာင္းဟူ၍၊ ၀ဒႏ္ၲိ - ဘုရားစသား, ပုဂၢဳိလ္မ်ားက, ေလးစား ၾကည္ျဖဴ, ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေလသတည္း””။
ဘာဂုဏ္ေတြတုန္း၊ --
“သူမ်ားေက်းဇူးကို သိတယ္၊
သူမ်ား ေက်းဇူးကို စြမ္းႏုိင္လို႔ရွိရင္ ဆပ္တယ္၊
ဆရာေကာင္း သမားေကာင္း, မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း, မိေကာင္း ဖေကာင္း ရွိတယ္၊
အဲဒီ မိတ္ေကာင္းေတြကိုလဲ အျမဲ ေလးေလးနက္နက္ ဆည္းကပ္တယ္၊
ဆင္းရဲတဲ့သူကို ကိုယ့္မ်က္ေမွာက္ ေတြ႕လာလို႔ရွိရင္ ကိုယ္က စြမ္း ႏိုင္သေလာက္ အကူအညီေပးတယ္”
ေဟာဒီ ဂုဏ္အဂၤါ ငါးပါးပဲ။
“တထာ၀ိဓံ - သုိ႔ကလိုဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပသည့္, ပညာရွိ အေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္းကို၊ သပၸဳရိသံ - ဘ၀ေနာင္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းမည့္, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, သူေတာ္စင္ ဟူ၍””။--
ဘုန္းႀကီး ငယ္ငယ္က စဥ္းစားခဲ့ပုံ
ဟို ဘုန္းႀကီး ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက စဥ္းစားတာ တစခုရွိတယ္၊ ဒီ ဘုန္းႀကီးဘ၀နဲ႔ လူ႔ဘ၀ကို ဟိုနည္းနဲ႔ စဥ္းစား, ဒီနည္းနဲ႔ စဥ္းစား၊ အဲဒီလို စဥ္းစားတဲ့အထဲက တစ္နည္းစဥ္းစားတာ မၾကာခင္ကမွ ေပၚလာတယ္၊ ဟို ေရွးတုန္းက ဒီ့ျပင္နည္းနဲ႔ စဥ္းစားတာေတြသာ ေပၚတယ္၊ ဟို တစ္နည္း စဥ္းစားတာက သိပ္မၾကာခင္တုန္းကမွ ေပၚလာတယ္၊ ဘာစဥ္းစားမိခဲ့သလဲဆို ေတာ့ “ငါဟာ သာသနာေတာ္မွာ ေနရေကာင္းမလား၊ လူ႔ေဘာင္ မွာ ေနရေကာင္းမလား၊ ဘယ္လို အေနနဲ႔ ေနမလဲ”လို႔ စဥ္းစား တုန္းက ဘာတစ္ခု ေပၚလာတုန္းဆိုေတာ့ အေျဖကေလ “ကုသုိလ္ မ်ားမ်ားရတဲ့ ဘ၀ကို ငါေနမယ္”။
ဆိုပါေတာ့ “အကယ္၍မ်ား သူေဌးႀကီးျဖစ္ၿပီးေတာ့ သုိ႔မဟုတ္ ရွင္ဘုရင္ႀကီးေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ လွဴႏုိင္တယ္, ေပးႏိုင္တယ္, ကမ္းႏိုင္တယ္, ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္တယ္ဆိုရင္ လူ႔ေဘာင္ ေနမယ္၊ ဟာ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူး၊ ရဟန္းဘ၀ ေနမွ ေပးကမ္းႏိုင္တယ္, ပို႔ခ်ႏိုင္တယ္, ေဟာေျပာႏိုင္တယ္, ကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရမယ္ဆိုရင္ ရဟန္းဘ၀ ေနမယ္၊ အဲသလို ကုသုိလ္မရဘူးဆိုရင္ ႏွစ္ဘ၀စလုံး ငါ မႀကဳိက္ဘူး၊
ကုသုိလ္ရတဲ့ဘ၀ဟာ ငါေနဖို႔ ဘ၀ပါပဲ” လို႔ အဲဒီတုန္းက အကယ္၍မ်ားေပါ့ေလ ေပးလို႔, ကမ္းလို႔ မကုန္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေပးေနတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ မကုန္ႏုိင္ဆိုတာ နဂုိက မကုန္ႏုိင္ဘူး မဟုတ္ေပမယ္လို႔ မိမိရဲ႕ အလုပ္အကိုင္နဲ႔ မကုန္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို ေပါတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ မွန္မွန္ ေန႔တိုင္း ေပးၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး အဲဒီလိုပဲ ေနမွာပါ၊
အဲဒီလို မဟုတ္လို႔ရွိရင္လဲပဲ ယခုဘ၀မ်ဳိးနဲ႔ ေပးကမ္းလို႔, ပို႔ခ်လို႔, ေဟာေျပာလို႔, ေရးသားလို႔ ဒီလို ေနရလို႔ရွိရင္လဲ ဘုန္းႀကီး ေတာ္ေတာ္ငယ္ငယ္ ကေလးထဲက ေတာ္ေတာ္ေလး ကုသိုလ္မ်ားမ်ားရတဲ့ဘ၀ကို ေနမယ္လို႔ ဘုန္းႀကီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်တာ တစ္ခ်ိန္က ရွိခဲ့ဖူးတယ္၊ အဲဒါ ေမ့ေနတဲ့ ဥစၥာ မၾကာခင္ကမွ ျပန္ေပၚလာလို႔ ဒါလဲ ငါ့ စဥ္းစားခ်က္ဟာ ျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားရမွာပဲလို႔ အဲသလို သေဘာ ရတယ္၊
ဒါ့ေၾကာင့္ အားလုံးပုဂၢဳိလ္ေတြ, ေဟာ ယခုလူေတြ, လူ ဘက္ကေနၿပီးသကာလ လူကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီးျပဳၾက၊ ဒကာဘက္က ေနၿပီးသကာလ ဒကာကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီး ျပဳၾက၊ သာသနာကို အမ်ားႀကီး ျပဳၾက၊ မရွိဆင္းရဲတဲ့ သူေတြကို ကိုယ့္ ေအာက္ လူေတြကို ညႇာၾက၊ ဒီလိုဆိုရင္ ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္းမွာ ေကာင္းထက္ ေကာင္းဖို႔ရန္ တီထြင္တာေပါ့လို႔ -
“တထာ၀ိဓံ - သုိ႔ကလိုဂုဏ္အင္, စုံလင္ေပသည့္, ပညာရွိ အေပါင္း, သူေတာ္ေကာင္းကို၊ သပၸဳရိသံ - ဘ၀ေနာင္ေႏွာင္း, ေကာင္းထက္ေကာင္းမည့္, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, သူေတာ္စင္ ဟူ၍၊ ၀ဒႏ္ၲိ-ဘုရားစသား, ပုဂၢဳိလ္မ်ားက, ေလးစားၾကည္ျဖဴ, ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေလသတည္း””။
လက္လွမ္းမွီလ်က္သားနဲ႔ မလိုက္ မရွိရ
ဒီေတာ့ တရားဆိုတဲ့ဥစၥာေလ ဘုန္းႀကီးက ကိုယ္လက္လွမ္းမီတဲ့ တရားေဟာေပးရင္ လိုက္တာကို သေဘာ က်တယ္၊ နာၿပီးေတာ့ ကိုယ္လက္လွမ္းမီရက္သားနဲ႔ မလိုက္ဘူး ဆိုရင္ ဒီသူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ အလိုလို ခၽြတ္ယြင္းသြားတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္က မလိုက္ကို မလိုက္ႏိုင္ေအာင္ ျမင့္ေနတဲ့ တရားမို႔ မလိုက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဒါကေတာ့ အျပစ္ မေျပာသာပါဘူး၊ ယခု ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့ တရားက လိုက္ႏိုင္တဲ့တရား, အဲဒီ လိုက္ႏိုင္တဲ့တရားကို ေျပာပါလ်က္နဲ႔ မလိုက္ဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီအဂၤါနဲ႔ ခၽြတ္ယြင္းသြားၿပီး အလိုလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ေသးစရာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေသခါနီးက်ေတာ့ အင္မတန္ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ မိမိ လိုက္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ တရားကို ေဟာတဲ့ဥစၥာကို ေနရာတိုင္းမွာ သူ႔အဆင့္အတန္းနဲ႔ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ လိုက္လိုက္ လိုက္လုိက္သြားတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ “ငါဟာ သူေတာ္ေကာင္းပဲ၊ ဟို ဘ၀မွာ ဒီ့ထက္ျမင့္မွာပဲ”လို႔ အဲသလို စိတ္ထဲက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏိုင္တာျဖစ္ေတာ့ ေသရမွာလဲ မေၾကာက္ပါဘူး။
နိဂုံးခ်ဳပ္ တိုက္တြန္းခ်က္
အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ တစ္ဘ၀သံသရာမွာ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ မျပဳႏိုင္သေရြ႕ သြားရအုံးမွာျဖစ္ေတာ့ ယခုႏွယ္က သူေတာ္ေကာင္း စစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္ဟာေလ ဒါနကို ျပဳေတာ့လဲ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္ ျပဳၾက၊ ငါးပါးသီလက စၿပီးေတာ့ သီလကို လဲပဲ စြမ္းႏိုင္သမွ် ထိန္းၾက, သိမ္းၾက၊ ယခုေခတ္ဟာ ဘာ၀နာကိုလဲ အားလုံး ေဟာေျပာၿပီးေတာ့ ဆုံးမ ေနၾကတဲ့ ေခတ္ျဖစ္ေတာ့ ဘာ၀နာလဲပဲ မၾကာခဏ သတိရလို႔၊
ဟုတ္တယ္, ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ မျမဲဘူးေနာ္၊ တျဖည္းျဖည္း အို လာၿပီ၊ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး အိုလာတာဟာ ဘာလို႔ အိုသလဲ၊ အိုတာ ဟာ ေသဖို႔ရာ အိုတာပဲ၊ တျဖည္းျဖည္း ေသမွာပဲ၊
“အနိစၥခႏၶာကိုယ္ႀကီး၊ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ငါက မအိုခ်င္ဘဲနဲ႔ အိုေနတဲ့,
အစိုးမရတဲ့, အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး၊
ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ငါက မေသခ်င္ဘဲ ေသရအုံးမယ္၊
ငါ့ အလို မလုိက္ႏိုင္တဲ့, အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့ အနတၱခႏၶာကိုယ္ႀကီး၊” အဲသလို စိတ္ထဲက ေတြးၿပီးေတာ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ထဲက အဆီအႏွစ္ ျဖစ္တဲ့ ပါရမီေတြကို ငါ ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
ဒီခႏၶာကုိယ္ထဲက အဆီအႏွစ္ျဖစ္တဲ့ ၀ိပႆနာဉာဏ္ေတြ ငါ ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
ဒီခႏၶာကုိယ္ထဲက ဘ၀သံသရာမွာ အဆုံးသတ္မယ့္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း
အေကာင္းဆုံးျဖစ္တဲ့ ပါရမီကုသုိလ္ေတြကို ငါ ရေအာင္ ႀကဳိးစားလိုက္မယ္။
အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ထဲက အႏွစ္သာရရွိတဲ့ ပါရမီ ကုသုိလ္ေတြကို ငါ ထုတ္ယူလိုက္မယ္။
ငါ့ရွိတဲ့ ဥစၥာေတြက ဘယ္လိုပဲ ငါက သိမ္းသိမ္း တျဖည္းျဖည္း ကုန္ခမ္းရမယ့္ ဥစၥာေတြပဲ၊
အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့ ဥစၥာေတြပဲ ၊ ဒီဥစၥာေတြထဲက အႏွစ္သာရရွိတဲ့ ပါရမီကုသုိလ္ ေတြ, မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ တရားေတြကို
ငါ ထုတ္ယူေသာအားျဖင့္ ငါ လွဴလိုက္မယ္, တန္းလိုက္မယ္, ေပးလိုက္မယ္,
ကမ္းလိုက္မယ္, မရွိဆင္းရဲသူေတြ ညႇာတာလိုက္မယ္, ေစာင့္ေရွာက္လိုက္မယ္၊
ငါ အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ပါရမီ တရားေတြကို အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ ဥစၥာထဲက ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
ေဟာ စိတ္ထဲကေလ၊ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ညီညီ စဥ္းစားမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္
ေကာင္းတဲ့ ၀ိပႆနာတရားေတြဟာ ရေန ၿပီး
အျမဲမရွိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ထဲက ျမဲတဲ့ နိဗၺာန္ကို ငါ ျမန္ျမန္ရေအာင္ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
အျမဲမရွိတဲ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ထဲက ျမဲတဲ့နိဗၺာန္ကို ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ငါ ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
ယခု ေျပာရင္း ဆိုရင္း စဥ္းစားရင္းပဲ
တစ္အိုထဲ အိုေနတဲ့, ေသဖို႔ရန္ ေရွး႐ႈေနတဲ့, ဆင္းရဲတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ထဲက --
သုခအစစ္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကို ျမန္ျမန္ ရရာရေၾကာင္း ေကာင္းမႈပါရမီကို ထုတ္ယူလိုက္မယ္၊
အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့, ယခု ငါက မအိုခ်င္ဘဲနဲ႔ သူက အိုေနတဲ့အတြက္ ငါ့အလို မလိုက္တဲ့
မအိုသင့္ပဲနဲ႔ အိုေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မခိုင္ျမဲတဲ့ အနတၱျဖစ္တဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ထဲက --
အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့, ငါ့အလို မလိုက္မပါႏိုင္တဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ထဲက --
အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ပါရမီ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ေတြကုိ ထုတ္ယူလိုက္မယ္လို႕
အဲသလို သူေတာ္ ေကာင္းပီပီ ၀ိပႆနာဉာဏ္နဲ႔ေလ
အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို တင္ၿပီးသကာလ,
၀ိပႆနာေကာင္းမႈမ်ား ႀကဳိးစား ၿပီးေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းစစ္စစ္ကို အေျခခံၿပီးသကာလ
ဘ၀ ေနာက္ေႏွာင္း ေကာင္းၿပီးသကာလ
႐ုပ္နာမ္ အဆုံးသတ္ကို မိမိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေအာင္, နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေအာင္,
ယခုႏွယ္ ထိပ္တန္းသူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ႀကဳိးစားႏိုင္ၾကေစကုန္သတည္း။
သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာတရားေတာ္ၿပီးပါၿပီ။
#မူရင္းေရးသားသူ
နံနက္ခင္း ဩဝါဒမ်ား
